伊朗什叶派宗教领袖设拉齐对特朗普和塔尼亚胡发布宗教禁令：全球信徒有责任执行

在伊朗，哈梅内伊不仅是政治上的领袖，同时也是备受敬仰的宗教人物，他被视为具有崇高地位的效法典范（Marja’ al-Taqlid）。这一宗教观念指的是信徒们所依赖和参考的权威来源，相当于最高释法权。信徒们不仅向他寻求指导以解决宗教和伦理问题，而且将他视为自己信仰和价值观的坚定守护者。

然而，特朗普在威胁暗杀行动时并未充分考虑到哈梅内伊的宗教地位。他仅仅将哈梅内伊视为一名普通领袖，用轻蔑的语气称呼他为“所谓的最高领袖”，并威胁要找出他的藏身之处，仅是暂时放他一命，并要求他懂得感恩。

特朗普将哈梅内伊视为与自己类似的总统或三军总司令，仅关注其政治地位。他似乎认为，即便暗杀哈梅内伊，也只会引发伊朗的军事反击，威胁到驻中东美军基地的安全。

特朗普可能并不了解此举的代价和后果，或者对此不感兴趣，甚至毫不畏惧。在威胁哈梅内伊的同时，他也侮辱了全球数百万什叶派信徒。

在此背景下，阿亚图拉设拉齐发布了宗教裁决令。任何试图侮辱或威胁哈梅内伊及其政权的特朗普或个人，都被视为穆哈里布。根据什叶派教义，穆哈里布指的是那些发动武装叛乱、犯下严重暴力罪行、在社会中制造恐慌等非法行为的人。对于这类罪行，规定的惩罚是死刑，即追杀令。此裁决长期有效，除非发布者本人撤销，且需提供充分合理的理由。

设拉齐在教阶上虽低于哈梅内伊的大阿亚图拉，但他有资格发布“法特瓦”。

伊朗的阿亚图拉努里·哈迈达尼和伊拉克的大阿亚图拉阿里·西斯坦尼均曾发布过“法特瓦”指令。一位神职人员的宗教地位可通过他对教法的阐释深度来衡量。一旦法特瓦被宣布，它便对所有信徒产生约束力，即便伊朗政府不能实施此指令，众多信徒个人仍可将其视为宗教责任去执行。

关于拉什迪的法特瓦是众所周知的一个案例，该法特瓦由信徒个人执行。

在1989年2月，伊玛目霍梅尼颁布了一项具有历史意义的法特瓦，要求处决英国籍印度作家拉什迪，因其作品《撒旦诗篇》。法特瓦明确指出，通知信徒，《撒旦诗篇》的作者以及所有参与出版该书的人，均被判处死刑，并呼吁“所有热心的信徒迅速将他们处死，无论他们在何地被发现”。

霍梅尼的法特瓦发布后，拉什迪被迫长期藏匿，在英国警方的全天候保护下生活了近十年。经过30多年的时间，拉什迪终于离开藏身之处，认为已无危险，然而在2022年，他在纽约的舞台上被一名袭击者刺伤，这名袭击者正是根据1989年的法特瓦执行宗教裁决。拉什迪不得不再次开始隐居生活，此时距离法特瓦的颁布已过去了33年。

现在，轮到特朗普了。